hadas

ניסים אשכנזי- פסיכותרפיסט לכאב פיסי ורגשי. מייסד בית מדרש “באור פניך” בפרשתינו, אליעזר עבד אברהם יוצא לחפש כלה ליצחק. אליעזר עבד אברהם,  נושא תארים בפי חז”ל כדולה ומשקה מתורת רבו לאחרים, כלומר לא רק מבין וחי את תורת רבו אלא גם מצליח להשקות בדיוק מאותה חוכמה אנשים אחרים. בנוסף הוא נקרא בפי חז”ל “כזקן ויושב […]

הרב שלומי פולמן- מאמן אישי ויועץ זוגי בפרשת שידוכי רבקה ויצחק  המתוארת באריכות חריגה מסתתר הפתרון לשאלת רבים בתהליך בחירת בן/בת זוג. מפורסמת השאלה מדוע שולח אברהם את עבדו אליעזר למצוא שידוך דווקא בארץ רחוקה? וכי אין מספיק בנות בארץ כנען? לא ניתן למצוא בת ראויה אצל השכנים או המכרים באזור מגוריו? ועוד שבארם נהריים

ענת לוברבום, יעוץ והכוונה להורים ומורים שאלת השאלות: איך לגדל ילדים עצמאיים שלוקחים על עצמם אחריות ובעלי ביטחון עצמי? זוהי שאלה שכל הורה רוצה עליה תשובה. המפתח נמצא מאחורי מילה קטנה, “קושי”, וביחס שלנו למילה זו. הרבה פעמים המילה הקטנה הזאת פשוט מבהילה אותנו, במיוחד שהיא מתקשרת לילדים שלנו. כשהילדים שלנו מסמנים לנו בהתנהגותם שקשה

רוניאל לטנר, מאמן הורים ונוער, מומחה ל  ADHD, חבר בלשכת המאמנים בישראל, Roniel12@gmail.com סוף שבוע.  יום שישי הגיע, עוד מעט קט ותלמידי הישיבה התיכונית יפרשו לפנימייה למנוחה לפני שבת. המורים האחרונים אורזים את ציודם לקראת יציאתם מהכיתה. אני – מנהל התיכון בישיבה – עובד על ה”סגירות” האחרונות של סוף השבוע ותכנונים לקראת השבוע הבא. דפיקה

ניסים אשכנזי, פסיכותרפיסט לכאב פיסי ורגשי. מייסד בית מדרש “באור פניך” על אברהם אבינו, אבי אבות הדבקות בה’, נאמר במשנה באבות: “עֲשָׂרָה נִסְיוֹנוֹת נִתְנַסָּה אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וְעָמַד בְּכֻלָּם, לְהוֹדִיעַ כַּמָּה חִבָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם” (אבות פ”ה, מ”ג). החיבה שאברהם זוכה היא כתוצאה מעמידתו בעשרה ניסיונות. שאלה שנראית צדדית אך יש בה

הרב אהוד שרגא, יועץ זוגי רב קהילת אוהל אבות בפסגת זאב ומרצה ב”באור פניך” “אנחנו אוהבים, אז למה אנחנו רבים?”. להמנע ממריבות זוהי אומנות מיוחדת, שצריכה לימוד. חשובה לא פחות היא הידיעה כיצד לעצור מריבה, וחשובה לא פחות היא היכולת להתפייס ולהמשיך קדימה ולמעלה. לא נוכל לנגוע בכל המכלול, אבל נשתדל להאיר נקודה אחת כהתחלה:

הרב ראובן ששון שליט”א ראשית נקודת ההתגלות של הקב”ה לאברהם היתה בשמיעה, כאומרו “ויאמר ה’ אל אברם”. לאחר מכן, כשנכנס לארץ, באה התגלות בראייה, ככתוב “וירא ה’ אל אברם ויאמר לזרעך אתן את הארץ הזאת”. על כן דורשים חכמים על אברהם אבינו את הפסוק “שמעי בת וראי”. לעומת זאת, במעמד הר סיני מצינו שהראייה היתה

הרב דוד ג׳יאמי יועץ זוגי ור״מ בהר המור אחד היה אברהם (יחזקאל לג’,כ”ד) כל הקורא בפרשת בראשית-נח אינו יכול שלא לצאת באכזבה קשה מבריאתו של בריאת העולם לאחר האופוריה הגדולה של “וירא אלוקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד”. נגמרת פרשת בראשית בפס’ “וירא ה’ כי רבה בעת האדם בארץ וכו’ רק רע כל

הרבנית רחל וינשטיין, מרצה בבית המדרש “באור פניך” לך לך. אברהם מצווה לצאת לדרך. רש”י מסביר את הכפילות של לך לך “להנאתך וטובתך”. הדרך, אינה רק דרך. יש יעד – אך הדרך עצמה משמעותית. מיטיבה. מהנה, כלומר מניבה פירות. מועילה. מלמדת.   האדמו”ר הזקן, בעל התניא, במאמרו חינוך קטן, מתייחס לפסוק “חנוך לנער על פי

הרב אורי יצחקי, מומחה לזוגיות ושלום בית            א. בפרשתנו (ט’, כ”ג): וַיִּקַּח שֵׁם וָיֶפֶת אֶת הַשִּׂמְלָה וַיָּשִׂימוּ עַל שְׁכֶם שְׁנֵיהֶם וַיֵּלְכוּ אֲחֹרַנִּית וַיְכַסּוּ אֵת עֶרְוַת אֲבִיהֶם וּפְנֵיהֶם אֲחֹרַנִּית וְעֶרְוַת אֲבִיהֶם לֹא רָאוּ, ע”כ. הנה התאמצו שני הבנים לחוס על כבוד אביהם, והיו צריכים התאמצות לזה, כמו ש”כ רש”י על שם – לימד על שם שנתאמץ